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天珠前身——千年镶蚀珠

古董国际拍卖2018-06-20 06:16:25


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两河流域文明又称美索不达米亚文明(Mesopotamia culture),是指在两河流域间的新月沃土(底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原)所发展出来的文明,是西亚最早的文明。主要由苏美尔(Sumerian)、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。

这个文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带,北部古称亚述,南部为巴比伦尼亚。而巴比伦尼亚北部叫阿卡德,南部为苏美尔。

这一带远古时期居住着许多种族,是干旱区域,但下游土地肥沃,很早就发展了灌溉网络,形成以许多城市为中心的农业社会。

两河流域是世界上文化发展最早的地区,为世界发明了第一种文字——楔形文字,建造了第一个城市,编制了第一种法律,发明了第一个制陶器的陶轮,制定了第一个七天的周期,第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。

今天我们要谈论的是远古时期在美索不达米亚和古印度地区那些神秘的土地上出现了世界上最早的人工镶蚀玛瑙工艺,也称“蚀花玛瑙”,蚀花玛瑙分为三个主要时期:早期(公元前2700年到公元前1800年),中期(公元前550年到公元200年),后期(公元224年到公元642年)。最早时期的蚀刻瑟主要是在美索不达米亚和印度文明的遗址发现的。中期的蚀刻珠主要是在印度次大陆的遗址发现的。后期蚀刻珠的制作中心在伊朗,其年代追溯到萨珊王朝时期(公元224一642年)。

两河早期镶蚀红玉髓(巴基斯坦出土)

镶蚀红玉髓球

镶蚀红玉髓伊斯兰文

什么是镶蚀呢?简单的说:在玛瑙或红玉髓的表面涂上碱性的涂料如(碱..白铅),然后一直加热直到涂料吃入玛瑙或红玉髓内部为止(蚀花咬色)现业界已普遍将镶蚀工艺分为了下面五种形式,也就是所谓的型一至型五工艺,但具体是用了什么样的材料加以刻蚀,有待进一步考证。

具体工艺大致有5种:

一:红、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加热。

二:未处理天然玛瑙涂上碱性化合物;加热使之「白化」,涂上加热后可形成黑色线条纹的硝酸铜,加热制成。

三:天然玛瑙涂上涂上加热后可形成黑色条纹的涂料,加热制成。

四:天然玛瑙涂上碱性化合物,两端不涂涂料,加热形成中段的完全白化。二次在中段涂上硝酸铜,加热制成。

五:未处理玛瑙涂上碱性化合物、硝酸铜,两端不涂涂料,加热1次制成。

了解天珠的人们都知道,业界只将型二和型四的珠子视为“至纯天珠”,也就是所谓的真正的天珠,其他型类的珠子归类为旁系,有些书本将两河文明下产生的珠子亦归为旁系,对此本博认为欠妥。前文提到了,最早期的两河文明出现的蚀刻玛瑙约在公元前2700年至公元前1800年间,而国内有出土考证的最早的天珠是现藏于咸阳博物馆的这颗,如下图:

而这是一个西汉墓葬出土的天珠,那西汉是从公元前206年至公元25年,比对一下不难看出,两河文明的蚀刻玛瑙比国内最早出土的天珠早了2000多年,因此,如今的藏系天珠应当同两河流域最早期的蚀刻工艺有着某种渊源,天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样,只是后来有演变和发展,早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻红玉髓珠。而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入,第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃。另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。

西藏传说中最接近历史真相的就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏,汉、唐时期对波斯地区的国家都称谓“大食国”,这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。

德国学者大卫.艾宾豪斯和麦克尔.温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究,于二十世纪八十年代初写过一本专着《藏族的瑟珠》,在这本书里明确地说:“就加工技术而言,藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠一种。”

天珠,板珠(各种不同的镶蚀工艺)

2眼天珠

手鼓天珠(古印度)

寿珠(藏语“peng see")

综上所述,如今的藏系天珠是两河文明时期的蚀刻玛瑙演变进化而来,如若藏系天珠为“至纯天珠”,那两河流域下的蚀刻玛瑙也不应当是其旁系,应将这一时期的镶蚀玛瑙列为独立的体系更为严谨科学。

西亚早期镶蚀珠,有不同的图腾,已无从得知这些图腾的具体含义,但一定同之后的藏系天珠有着深厚的渊源,诸如趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气,保佑拥有者获得意想不到的福报、吉祥与圆满等等。

镶蚀线有部分脱落,或氧化,或受沁,但数千年前的人们要在硬度为7的玛瑙上蚀刻各种图案难度是可想而知的

每颗珠子都不规则,落后工具下手工打磨的结果,正因此才更显得质朴沧桑。

包浆很是迷人。

勒子形状的珠子。

为使大家更清晰地看到古法镶蚀工艺,以区分于如今泛滥的强酸仿古的着色手法,细心观察很容易发现,白色图腾同玉髓是基于一个平面的,初看似乎同如今的做旧表象有些相似,白色现条同样有细小的黄色物质,但200倍显微结构下便一目了然,所谓的黄色物质是铁离子入沁的结果,红色玉髓部分同样存在,只是视觉上我们看不到罢了。

完美地跟珠体融合,包浆滋润。

天然玛瑙中的缠丝,镶蚀时遇到这些缠丝明显被阻断,这是因为玉髓晶格间分子排列顺序发生了改变。

这个不玩古玉的人都看得明白。

镶蚀部分受到了铁离子沁染,同样的润泽,表里如一的包浆。

--------------------------本文完------------------------------

入古玩行,观念很重要,好比:思路决定出路,选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话,真得琢磨!一切事由观念指导,观念错就会一路走到黑。

【年份老就值钱】:随便捡块石头都上亿年!

【年份短不值钱】:?有时候价值与年份无关,老姜辣,嫩葱香。

【无罪推定/有罪推定】:很多人花钱买件东西,一厢情愿认为该是真的,所以看书、去博物馆、听别人说,都会主观把东西先设定为真品、往真上靠,同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人,久而久之就神经了,很多国宝帮走的就是这条路,所以鉴定中的无罪推定不可取,应抓住疑点大胆否定,在此基础上排罪。

【古代东西都精致】:古代有精致东西毋庸置疑,但粗犷的也不少,不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣,和今人扮拙完全不同。

【经济价值、艺术价值、历史价值】:三者完全不一个概念,甚至可能毫无交集。

避开炒作等因素不谈,经济价值高的东西艺术价值通常不低(原材料类不算)。

艺术价值高,经济价值高不高不一定,如许多汉陶罐很便宜,但充满大汉王朝奔放、质朴的美。

历史价值高的东西前两者高不高不一定,某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头,这骨头带有大量历史信息,但前两种价值几乎为零。

不过很多东西可能“三高”,参考各博物馆镇馆之宝。

【农村收 捡大漏】

早年农村还有些好藏品,如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。

难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目...?

就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天,等您有朝一日上门?

当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻!

【看一眼就知真假】:确实有这方面能人,古玩看多了还不就一眼么。

看一眼就说新(真)都是合理存在,但限真才实学者或古玩市场实战者。

【学院派、市场派】:学院派搞发掘、学术,市场派在市场上玩儿鉴定,他们的工作不能调换,如同巡警和法医,虽穿一样的警服,但巡警能干法医的活么。

两派都有牛逼的,也都有野鸡,一定要当心。

【整体/局部谁重要】:整体重要!

鉴定财神网报官方网网站上来什么都不看先看底,通常这人在装懂,网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”,通常是不懂还有装哔欲。

上来就看局部,如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。

但局部极也重要,一个疑点推翻一切的情况大都自局部。

【民国仿】:鉴定一物是民国仿还是新,往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。

别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”,每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。

【照书买】:?假货其实照书本做出来的。

【书上都对】?经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意,还敢信内容么。国宝帮三爱好:自夸、猩猩相吸、出书。

总之,要精挑细选好书或让德高望重的专家推荐好书,不然耽误了自己一辈子。

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【这行水深】:新手总会被这话吓着,其实这行水不深,觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈,但跳水比谁都急的人。

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